|
«Я была тогда
с моим народом...» (по поэме А. Ахматовой «Реквием»)
Анна Ахматова прожила долгую жизнь, наполненную историческими катаклизмами:
войнами, революциями, полным изменением жизненного уклада. Когда в первые
годы революции многие интеллигенты оставили страну, Ахматова осталась
со своей Россией, я пусть окровавленной и разоренной, но по-прежнему родной.
Не с теми я, кто бросил землю
На растерзание врагам.
Их грубой лести я не внемлю,
Им песен я своих не дам.
Ахматова разделила со своим народом все горести, которые выпали на его
долю. В 1921 году арестован и расстрелян ее муж — поэт Николай Гумилев.
После мужа наступила очередь сына — во времена культа личности Сталина
он арестовывался трижды.
Семнадцать месяцев она провела в тюремных ожиданиях. Видела муки матерей,
жен, дочерей, стоявших в этих страшных очередях. Поэма «Реквием» создавалась
в эти страшные годы и отмечена, прежде всего, биографической сопричастностью
к происходящей трагедии:
Семнадцать месяцев кричу,
Зову тебя домой.
Кидалась в ноги палачу,
Ты сын и ужас мой.
Поэма Ахматовой — дневник чувств человека, находящегося на пределе своих
жизненных сил, буквально между жизнью и смертью, между смертью и безумием:
И упало каменное слово
на мою еще живую грудь-
Уже безумие крылом
Души накрыло половину,
И поит огненным вином,
И манит в черную долину.
Но при этом поэт чувствует себя частью народа, чувствует, что выражает
не только свои личные переживания:
И если зажмут мой измученный рот,
Которым кричит стомильонный народ,
Пусть так же они поминают меня
В канун моего поминального дня.
С самого начала поэмы она говорит о горе народа в целом:
Перед этим горем гнутся горы,
Не течет великая река,
Но крепки тюремные затворы,
А за ними «каторжные норы»
И смертельная тоска.
Такое панорамное видение дает возможность поэту возвыситься над собственным
страданием, чтобы передать страдания множества безымянных женщин. Не переставая
чувствовать собственную боль, поэт, на каком-то самом душевном последнем
изломе, вдруг начинает смотреть на эту боль откуда-то извне и сверху:
Тихо льется тихий Дон,
Желтый месяц входит в дом,
Входит в шапке набекрень,
Видит желтый месяц тень.
Эта женщина больна,
Эта женщина одна...
Чтобы так говорить о самой себе, нужно полностью выйти за пределы собственного
«я», нужно вместить в себя чужое страдание. Это и происходит в следующем
стихотворении:
Нет, это не я, это кто-то другой страдает
Я бы так не смогла...
Трагический голос поэта оказывается лишь одним из голосов в скорбном хоре
страдающих женщин. Здесь не только современницы, но их «стрелецкие женки»,
и жены декабристов («каторжные норы»). Все они страдают от тиранической
власти, от порождения этой власти — казни инакомыслящих.
Но поэт сопричастен не только национальной трагедии. В трагедии национальной
поэт провидит трагедию общечеловеческую. В цикле «Распятие» история повторяется
уже на вневременном уровне: казнен невиновный, и страдающая мать рядом
с ним:
Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел.
Одиночество Матери, скорбящей о Сыне, становится в поэме символом всеобщей
беды и вины.
В одном из прозаических набросков А. Ахматова писала, что аккомпанементом
к «Реквиему» «может быть только тишина и редкие отдаленные удары похоронного
колокола». Поэма воплощает состояние объятых горем людей, голосом которых
стала А. Ахматова.
|
Это сочинение можно распечатать
или просто почитать.
|