Сочинения по литературе
 

Трагедия Раскольникова


В центpе pомана Ф. М. Достоевского "Пpестyпление и наказание" — хаpактеp геpоя
шестидесятых годов девятнадцатого века, pазночинца, бедного стyдента Родиона Раскольникова.
Раскольников совеpшает пpестyпление: yбивает стаpyхy-пpоцентщицy и ее сестpy, безобиднyю,
пpостодyшнyю Лизаветy.
Престуление страшное, но я, как, наверное, и другие читатели, не воспринимаю Раскольникова
отрицательным героем; мне он кажется героем трагическим.
В чем же трагедия Раскольникова? Своего героя Достоевский наделил прекрасными
качествами: Родион был "замечательного хорош собою, с прекрасными темными глазами, ростом выше
среднего, тонок и строен. " В его поступках, высказываниях, переживаниях мы видим высокое чувство
человеческого достоинства, истинное благородство, глубочайшее бескорыстие. Раскольников
воспринимает чужую боль острее, чем собственную. Рискуя жизнью, он спасает из огня детей, делится
последним с отцом умершего товарища, сам нищий, дает деньги на похороны Мармеладова, с которым
был едва знаком. Он презирает тех, кто равнодушно проходит мимо людских несчастий. В нем нет
дурных и низких черт. Лучшие герои романа: Разумихин — преданнейший друг Раскольникова, Соня
— несчастное создание, жертва гниющего общества, восхищаются им, даже его преступление не
может поколебать эти чувства. Он вызывает уважение у следователя Порфирия Петровича — очень
умного человека, догадавшегося раньше всех о его преступлении.
И вот такой человек совершает чудовищное злодеяние. Как, почему это могло случиться?
Достоевский показывает, что Раскольников, человек гуманный, страдающий за "униженных и
оскорбленных", совершил убийство "по теории", реализуя абсурдную идею, рожденную социальной
несправедливостью, безысходностью, духовным тупиком. Нищенское состояние, в котором он сам
находился, и нищета, встречаемая на каждом шагу, породили антигуманную теорию "крови по
совести", а теория вылилась в преступление.
Трагедия Раскольникова в том, что он, согласно своей теории, хочет действовать по принципу
"все дозволено", но в то же время в нем живет огонь жертвенной любви к людям. Получается
чудовищное и трагическое для героя противоречие: теория, которую исповедует Раскольников,
измученный чужими и своими страданиями, ненавидящий "хозяев жизни", сближает его с негодяем
Лужиным и злодеем Свидригайловым. Ведь и эти противоречивые и сложные два ха рактера считает,
что человеку, обладающему силой и злостью, "все дозволено". "Мы одного поля ягоды, " — говорит
Свидригайлов Раскольникову. И Родион понимает, что это так, потому что они оба, хотя по разным
мотивам, "перешагнули через кровь".
Конечно, нельзя равнять Свидригайлова и Лужина с Раскольниковым. Первый имеет, как я уже
сказал, весьма противоречивый характер: он одновременно добрый, честный человек, совершает ряд
добрых поступков, таких как, например, огромная помощь детям Мармеладовых, но в то же время на
его совести оскорбленная честь Дуни, несколько странная смерть его жены, Марфы Петровны.
Свидригайлова нельзя назвать ни плохим, ни хорошим человеком, нельзя назвать его и "серостью",
скорее, это человек, в душе которого борется добро и зло. И то и другое попеременно держат победу,
но, к сожалению, в результате берет свое зло — Аркадий Иванович кончает жизнь самоубийством. С
Лужиным несколько проще: сладострастное ничтожество, которое в своих мечтах стремится унизить и
властвовать над более умным и чистым душой, чем он сам. Такого человека невозможно
противопоставлять Родиону Раскольникову.
Трагедия Раскольникова усиливается потому, что теория, которая должна была вывести его из
тупика, завела его в самый беспросветный из всех возможных тупиков. Сознание этого вызывает
страдание и муки героя, почувствовавшего после убийства свою полную отторженность от мира и
людей: он не может находиться рядом с любимой матерью и сестрой, не радуется природе, он, словно
ножницами, отрезал себя от всех.
Муки совести, леденящий душу страх, который преследует Раскольникова на каждом шагу,
мысли о том, что он не Наполеон, а "тварь дрожащая", "вошь", сознание бессмысленности
совершенного злодеяния — все это невыносимым гнетом ложится на душу Раскольникова. Родион
понимает несостоятельность своей теории "сильного человека", она не выдержала проверки жизнью.
Герой терпит крах, как всякий человек, связавший себя с ложной идеей. И в этом тоже трагедия
Раскольникова.
Достоевский-психолог с такой силой раскрыл трагедию Раскольникова, все стороны его
душевной драмы, безмерность его страданий, что читатель убеждается: эти муки совести сильнее
наказания каторгой.
И мы не можем не сочувствовать герою Достоевского, который ищет выход из мира зла и
страданий, жестоко ошибается и терпит страшное наказание за свое преступление.
Очень чутко, во многом пророчески Достоевский понял уже в девятнадцатом веке роль идей
общественной жизни. С идеями — по Достоевскому — нельзя шутить. Они могут быть благотворны,
но могут оказаться разрушительной силой для человека, и для общества в целом.

Это сочинение можно распечатать или просто почитать.




Вернуться к оглавлению