|
Библейские мотивы в романе "Доктор Живаго" Библия сама по себе много значила для Б. Л. Пастернака. В "Охранной
грамоте" он писал: "Я понял, что, к примеру, Библия есть не
столько книга с твердым текстом, сколько записная тетрадь человечества,
и что таково все вековечное". Поэтому интересны библейские мотивы
в его творчестве. В романе "Доктор Живаго" получили воплощение
как нравственные стороны евангельского учения, так и другие, связанные
с главной идеей, принесенной Христом человечеству. "Смерти не будет",
— так звучит один из авторских вариантов названия будущего романа. По
мнению Пастернака, человек должен носить в себе идею бессмертия. Без этого
он не может жить. Юрий Живаго считает, что бессмертие будет достигнуто
человеком, если он станет "свободен от себя" — примет на себя
боль времени, примет все страдания человечества, как свои. И значимо то,
что главный герой — не только врач, но и поэт. Сборник его стихотворений
является результатом, итогом жизни. Это жизнь Юрия Живаго после смерти.
В этом — бессмертие человеческого духа. Еще одна тема, которая волнует
Пастернака, как и Достоевского. Это тема духовного воскрешения личности.
Она явно вплетена в сложный романный ансамбль. Первые строки книги (похороны
матери Юры, вьюжная ночь после погребения, переживания ребенка) — смысловой
зачин этой темы. Позднее Юрию Андреевичу мнится, что он пишет поэму "Смятение"
о тех днях, которые протекли между смертью Христа и его воскресением,
о том пространстве и времени, когда шла борьба между воскресительной потенцией
жизни и "черной земной бурей": "И две рифмованные строчки
преследовали его: "Рады коснуться /И надо проснуться". Рады
коснуться и ад, и распад, и разложение, и смерть, и, однако, вместе с
ними рада коснуться и весна, и Магдалина, и жизнь. И — надо проснуться!
Надо проснуться и встать. Надо воскреснуть". А главный герой романа
воскресение понимает так: "...Вот вы опасаетесь, воскреснете ли вы,
а вы уже воскресли, когда родились, и этого не заметили". Доктор
Живаго считает, что человек в других людях и есть душа человека, его бессмертие:
"В других вы были, в других и останетесь. И какая вам разница, что
потом это будет называться памятью. Это будете вы, вошедшая в состав будущего".
Интересна в романе и идея жизни как жертвы. Именно такой жизнью живут
герои романа. Для Пастернака важна тема сострадающего тождества души одного
человека другому, мысль о неизбежности отдать всего себя за людей. Симушка
Тунцова в романе рассуждает: "...Адам хотел стать Богом и ошибся,
не стал им, а теперь Бог становится человеком, чтобы сделать Адама Богом".
Героям Пастернака присуща любовь к ближним. В "Охранной грамоте"
автор писал, что "будущее человека есть любовь". И о главном
герое романа так говорится: "...всю жизнь он старался относиться
с любовью ко всем людям, не говоря уже о близких и семье". Есть еще
один герой — Микулицын, который, как и герои Достоевского, живет любовью
к ближним. Это про него сказано в романе: "...он преступно добр,
добр до крайности. Пошумит, покобенится и размякнет, рубашку с себя снимет,
последнею коркою поделится". В романе Пастернака можно выделить два
уклада бытия: естественная жизнь людей (время) и сверхъестественная (вечность).
Лишь в контексте вечности жизнь человека и всего человечества получает
для писателя смысл. Все события романа, все персонажи то и дело проецируются
на новозаветное предание, сопрягаются с вечным, будь то явный параллелизм
жизни доктора Живаго с крестным путем, судьбы Лары с судьбой Магдалины,
Комаровского — с дьяволом. "Загадка жизни, загадка смерти" —
над этой тайной бьется мысль автора "Доктора Живаго". И Пастернак
разгадывает "загадку смерти" через жизнь в истории-вечности
и в творчестве. Вот почему у гроба Живаго любящая его женщина |
Это сочинение можно распечатать или просто почитать. |